" l'avidita e un bene " ?

In qualità di socialista democratico indipendente di lunga data, sono lieto di constatare che l'imperialismo americano e il sionismo israeliano non restano incontrastati nel XXI secolo in quanto superpotenza arrogante e congiunta (resa ancora più arrogante dal crollo dell'Unione Sovietica intorno al 1991). Curiosamente, la Russia post-comunista figura ancora nella lista statunitense dei paesi dell'"Asse del Male". Ma dove si trova esattamente il "comunismo" nella Cina comunista? È un sistema "stalinizzato" tanto quanto la defunta Unione Sovietica e, al contempo, "ufficialmente ateo". Come può un giovane e brillante studioso cinese non cogliere la contraddizione tra i classici del marxismo e il modo in cui un'oligarchia corrotta e fortemente orientata al capitalismo governa il paese? I socialisti democratici sosterrebbero una vera rivoluzione politica "socialista" in una Cina non così comunista (senza le ingerenze dell'imperialismo statunitense). Se esiste una reale logica dialettica nella storia, perché la Cina "comunista" non dovrebbe implodere dall'alto, proprio come accadde all'Unione Sovietica nel 1991? Ad ogni modo, è da oltre un secolo che la classe operaia mondiale non funge più da forza motrice di sconvolgimenti politici capaci di determinare un cambiamento di regime statale. Nonostante la paranoia del regime neonazista, sionista ed ebraico di Washington D.C. (Trump promette di bandire il socialismo e i socialisti dalla "nostra democrazia"), il livello di coscienza di classe "socialista" negli Stati Uniti è davvero molto basso. Sospetto che la coscienza religiosa dell'umanità possa giocare un ruolo più significativo in un cambiamento sociale realmente "progressista" rispetto ai dogmi marxisti, ormai tristemente sclerotizzati, e alle organizzazioni che si autoproclamano "partiti d'avanguardia". In effetti, la filosofia sociale della Chiesa Cattolica (persino quella precedente al Concilio Vaticano II) è ben lontana dal trovare risonanza nel capitalismo basato sul principio secondo cui "l'avidità è un bene".